Nú er það svart aftur, maður!

Ef "kerfið" á Íslandi hefur verið að flokka fólk sem "negríta", og hefur skráð hörundsdökkt fólk frá Afríku í þann flokk, er það bara enn eitt dæmi um furðulélega menntun á Íslandi, en einnig pólitíska rétthugsun sem farin er út fyrir allar villigötur.

Kona frá Suður-Afríku, eins og sú sem kvartaði yfir flokkun á sér í íslensku heilbrigðiskerfi, getur ekki verið negríti (Negrito), sem er flokkun á þjóðflokkum í Asíu, af mismunandi uppruna, sem sem eru dekkri á hörund en flestir aðrir á svæðunum umhverfis þá. Stundum eru negrítar í Asíu flokkaðir í mannfræðinni sem pygmear.

Illa menntað lið í læknastétt á Íslandi, sem þarf ekki lengur að læra latínu, hefur líklega ætlað sér að nota íslenskaða mynd af Negroid (negróíð) til að hitta á hinn rétta lit.

Aftur á móti er útí hött að banna sér og öðrum að nota ýmis lýsingarorð til að lýsa fólki sem er ættað eða frá Afríku og er dökkt á hörund.

Negrus á latínu og negros á grísku eru lýsingarorð sem fengin hafa verið að láni í fjölda tungumála. Ef menn vilja ekki að það orð sé notað um fólk frá Afríku, er til nóg af orðum sem enn er hægt að nota án þess að eiga á hættu málsókn. Annars endar þetta þannig:

Hann Óli er með konu, þú veist, sem er ekki eins bright og hann sjálfur.

Því miður hefur brunnið við, að amast sé yfir orðum sem hægt er að lýsa Afríkumönnum með. Einhvern tíma sá ég mikinn æsing hjá fólki sem ekki þoldi orðið þeldökkur. Það er hins vegar ekki hægt að nota einvörðungu fyrir fólk með Afríkuuppruna, því Indverjar og aðrir geta líka verið þeldökkir.

Konunni sem vitanlega leiddist að hún var orðin að negríto, þó hún sé bara frá Suður-Afríku en sé ekki pygmei frá Asíu, heitir upphaflega Surprise Manamela. Ætli það nafn hafi verið henni svo mikill fjötur um fót að hún varð að Evu Þóru Hartmannsdóttur?  Mína svörtu sál grunar ýmislegt.

Ef ég er hvítur eða bleikur, er Eva Þóra Hartmannsdóttir Manamela svört, eða brún. Ég er hvítingi, hún er svertingi. Ég vil þó ekki láta kalla mig blanco frekar en hún vill kallast negro.

En er ekki hægt að slappa dálítið af, þegar N-orðið er annars vegar og hægt er að segja Fuckin´ N, ef maður er sjálfur hörundsdökkur?

Nú vill svo til að ég er með 3% subsaharan gen. Ég heyrði einu sinni af manni einum sem "sá svart" og byrjaði á N-orðaæði er hann fékk að vita það sama um uppruna sinn og ég. 3% subsaharan genamengi, sem ekki var villa í raðgreiningunni, urðu til þess að hann fór að hlusta á jazz og bannaði svö öllum að kalla sig negra, enda rauðhærður með gegnsæja húð.

Eins gott að ég þurfi ekki að fara í sykurþolspróf, þó ég sé ó léttur.

Svarthöfði, fyrrverandi ritstjóri Morgunblaðsins, reyndi eitt sinn við asíata, eða var það mongólíti (mongoloid)? Reyndar var Svarthöfði vatnshöfði (hydrókeflvíkingur, samvæmt íslenska læknakerfinu). Plakat i eigu ritstjóra Fornleifs.

Kölluð negríti í kerfinu

Jón Valur sýnir sinn innri mann, svona rétt fyrir jólin

Og sá innri er alls ekki fagur.

Var Jesús til, spyr Jón Valur Jensson enn eina ferðina. Hann fer á stað með miklum látum vegna bókar eftir virtan bandarískan guðfræðing, sem heitir Bart D. Ehrman og er prófessor við University of North Carolina.

Jón Valur, sem kærður hefur verið fyrir fordóma í garð minnihluta, fer fram með miklu offorsi og hatri í garð prófessorsins bandaríska á bloggi sínu Kristin Stjórnmálasamtök.

Nú sé ég ljóslega að þau samtök, ef þau telja þá nokkurn annan en Jón Val, eru samansafn eins gyðingahatara.

Jón Valur ærist í grein um niðurstöður Bart D. Ehrmans varðandi hinar vandfundnu samtímaheimildir um Jesúm, og kemst svo að niðurstöðu:

Gyðingurinn Ehrman, sem vill skera sem mest niður við trog, er alls ekkert viðurkenndur almennt sem áthorítet til að geta fullyrt svona gróflega um málin!

Þar fengum við að sjá meinið sem angrar Jón Val. Nú, eftir að hafa étið hann að innan, dreifir það sér á yfirborðinu svo allir sjá. Krabbinn sem hrjáir Jón Val er gyðingahatur, og greining hans á Bart D. Ehrman er vitaskuld kolröng.

Bart D. Ehrman er ekki gyðingur frekar en Bart Simpson, og hefur aldrei verið það. Hann er hins vegar virtur guðfræðingur, sem ekki verður sagt um Jón Val Jensson. Ehrman trúir á Jesús, en leyfir sér réttilega að benda á að heimildir um hann frá fyrstu öldum kristni séu af mjög skornum skammti.

Fyrir það eru menn hengdir og stimplaðir sem gyðingar af Jóni Val.

Ljótt, en svona lagað þrífst á Moggablogginu árið 2017. Fyrir utan alla þá íslensku skíthæla sem ekki telja að gyðingar megi eiga sér höfuðborg í landi sínu.

Best að vera ekki að óska ykkur gleðilegra jóla, því þið eigið þau svo sannarlega ekki skilið. Þið farið í Jólaköttinn með Jóni Val sérfræðingi í tilvist þeirra sem hann hatar.

Hallelúeliza

Í morgun hóstaði ég bókstaflega kaffi og brauði yfir morgunverðarborðið er ég skoðaði afrek FB-vina frá kvöldinu áður. Þar sá ég að einn þeirra boðaði þann gleðiboðskap að ný forsetafrú, Eliza Reid, væri gyðingur. Vitaskuld fagnaði þessi vinur og fjöldinn allur af öðrum vinum hans með honum.

Gyðingakonur eru hörkukonur eins og Dorrit, Lilith, Gertrud og Barbara Streisand hafa sýnt okkur. Hallelúja í hæstu hæðum fyrir þær. En um tíma í dag var Íslandi borgið því (auð)trúað fólk hafði frétt að kona Guðna forseta væri af ætt Abrahams. Gat verið að fólk væri farið að fagna fjölmenningunni með forseta vorum?

En ef ég hefði ekki vitað betur, þá hefði ég trúað öllu eins og nýslegnum dúkat. Þessa miklu "gleði" var að finna hjá fólki sem margt viðrar "kristilegan" stuðning sinn við Ísraelsríki og ári oft til að réttlæta hatur sitt á öðrum minnihlutahópum eða öðrum vandæðatrúarbrögðum en Kristni, þ.e. Íslam.  Vitanlega eiga Íslam og Fjölmenning gyðingahatur og ofsóknir á hendur gyðingum á samviskunni - líkt og Kristni fyrrum. En stuðningur við Ísraelsríki og Gyðingdóm eflist ekki við hatur á öðrum. Því er fjölmenningarhugsjónin ekki rík hjá þeim sem samgleðjast yfir fagnaðarerindinu um að það sé kominn ný gyðingakona í stofurnar og eldhúsið á Bessastöðum (og nú setjast rauðsokkur og femínistar klofvega yfir mig).

Eins og alltaf þegar menn hafa gyðinga á milli tannanna, komu mismunandi skoðanir á ágæti þess að Eliza á Bessó sé af ætt Abrahams, og jafnvel andgyðingleg krampaköst, t.d. frá einum manni sem skrifaði: Ég er í 6 daga ferð með gyðingahjónum. Þau tíma engu. Hversu gott er það?? :) Ég spyr: Eru Skotar ekki nískasta þjóðin? Vonum að það komi ekki að sök á Bessó. 

Ég tók skjámyndir af umræðunni fyrir "flór" minn um hatursræðu gegn gyðingum, sem inniheldur meira og alvarlegra hatursrugl en þann skít sem safnast hefur í kúkasandkassa Gunnars Waage. En er ég ætlaði að skrifa um þessi undur á Bessastöðum hér á bloggið, var hins vegar búið að fjarlægja fagnaðarerindið og neðanstætt merki kom upp á síðu FB-vinar míns. Söguburður hans um ættir frú Elizu hans Guðna forseta var vitaskuld klámhögg og hefur höfundurinn slegið hamrinum á þumal sinn í staðin fyrir naglann. Á, æi, andskotans - ekki er öll dellan eins, en það er mikið af henni á Íslandi og ekki síst á Fésbókinni. En ef fólk trúir á meyjarfæðingar, þá er víst ekkert sjálfsagðara en að Eliza Reid á Bessó sé kosherkona frá gresjum Kanada. Menn mega trúa því svo ef þeir vilja. En satt er það ekki. Eliza er samt örugglega alveg boðleg þrátt fyrir að hún sé ekki alveg eins skyldleikaræktuð og maður hennar.

Amen.

Múslímar í Feneyjum snúast gegn bænahaldi Íbrahíms Sverris í Santa Maria della Misericordia

Samkvæmt blaðinu Corriere del Veneto í Feneyjum harmar Samfélag múslíma í Feneyjum að sýning Íslands á Tvíæringnum sé notuð til bænahalds og bendir á, eins og ég gerði í gær, að ekkert trúarlegt bænahald megi fara fram í húsinu. Það var þegar samþykkt árið 1973. Patríarkinn í Feneyjum og síðar Jóhannes Páll páfi fyrsti lagði blessun sína yfir þá ákvörðun.

Íslensku múslímarnir og Kynningarmiðstöð Íslenskrar Myndlistar (KÍM) fara greinilega á bak orða sinna við samfélag múslíma í Feneyjum og virða ekki samþykktir Feneyjarborgar eða blessanir annarra trúarbragða.

Ráð múslíma í Feneyjum sendi því frá sér tilkynningu, samkvæmt frétt Corriere del Veneto þar sem upplýst er að :

"Með virðingu fyrir Feneyjarborg, og til þessa halda góðu sambandi við allt samfélagið og til að milda samvisku allra meðlima samfélags múslíma, telur samfélagið sig skuldbundið að biðja meðlimi sína um að stunda ekkert helgihald í íslenska skálanum, til þess að koma í veg fyrir misskilning og misnotkun, sem getur í stað þessa að efla samræðu trúarbragða sín á milli í borginni, spillt henni (mengað hana). "

Í grein Corriere del Veneto er stutt kvikmynd af bænahaldi undir stjórn Sverris Íbrahíms, sem á Ítalíu heitir Íbrahím Sverrir og er talinn vera Imam. Meira en 100 múslímar báðu til Allah í gær. Konurnar voru faldar á bak við grindur. Í salnum voru einnig blaðamenn og óeinkennisklæddir lögreglumenn.

Sverrir Agnarsson stundar bænahald í húsi, þar sem bænahald má ekki fara fram, og á skjön við viðtektir yfirvalda í Feneyjum. Hann stundar brot á lögum þess lands sem hann er staddur í. Hann stundar bænahald í fyrrverandi kirkju á skjön við óskir samfélags múslíma í Feneyjum. Sverrir er greinilega í einhvers konar heilögu stríði, og það á kostnað íslenskra skattborgara. Það gengur vitaskuld ekki.

Uppihald "Imamsins" Sverris í Feneyjum er nefnilega kostað af íslenska ríkinu. Íslenska ríkið borgar líka undir frekjugang Bjargar Stefánsdóttur hjá KÍM, sem ekki kann stakt orð í ítölsku, nema kannski pizza og si. Hún lýgur á kostnað íslenskra skattborgara um skjöl varðandi afhelgun kirkjunnar (sjá hér). Þar kemur þó greinilega fram, að bygginguna, þar sem íslenska sýningin er haldin, megi ekki nota til bænahalds.

Eiga Íslendingar erfitt með að skilja? Erum við að sjá dæmi um það vel þekkta fyrirbæri, að Íslendingar skíti á allar reglur vegna yfirganglegrar frekju sinnar? - Eða eru svissneski listamaðurinn og aðalsýningargripur hans á listsýningunni, Sverrir Íbrahím, svona góðir að snúa mönnum um fingur sér? Ég veðja á síðustu tilgátuna.

Moskuævintýrið í Feneyjum kemur trú og virðingu ekkert við. Æsinga- og ævintýramenn frá Íslandi, sem eru ólæsir á menningu Ítalíu, eru að skaða málastað múslíma í Feneyjum. Svo einfalt er málið.

Það er ekki gott til þess að vita að moska sú, sem ég stakk fyrstur manna upp á að yrði byggð á Íslandi, verði notuð til æsingastarfs. En þegar forsvarsmenn moskunnar ganga um og kalla Íslendinga "helvítis gyðinga" og ljúga í nafni trúar sinnar í öðrum löndum, má búast við hinu versta. Ég er því miður ekki vongóður, þegar mennirnir í brúnni vekja ekki traust.

Vitanlega er moska í Feneyjum, en ekki í gömlu borginni sem er friðuð með World Heritage friðun. Hér má sjá þegar listakona gefur moskunni í Feneyjum verk eftir sig. Vandamál múslíma í Feneyjum er nefnilega helst það að sumir múslímar vilja ekki koma í þessa mosku. Múslímar í Feneyjum eiga í innbyrðis erjum og stríði.

Zensurstelle Gamlar Glansmyndir

Nýlega bauð einn ágætur blogg- og facebókarvina minna mér inn í lokaðan hóp á FB sem ber nafnið Gamlar Ljósmyndir.

Ég skoðaði oft myndir á þessari síðu og gat í fáeinum tilvikum gefið upplýsingar sem menn leituðu að. Það er gaman af skoða gamlar ljósmyndir. Þær staðfesta hve ung við erum.

Fyrir um það bil viku síðan gerði ég athugasemd um bílamynd og setti þessa mynd af konu sem vann "dýrlingsbílinn" í vöruhappadrætti SÍBS árið 1969 og ég spurði menn um númerið á gráa silfurlitaða Volvo 1800 bílnum sem ók um götur Reykjavíkurborgar áður en konan á Hringbrautinni vann hvítan bíl sömu gerðar. Meir að segja Egill Helgason bauð (rangt) í númerið á gráa Volvóinum en man vel eftir honum eins og ég. Allir strákar vildu eiga svona bíl.

Svo gerist það að ég er fjarlægður af FB-hópnum Gamlar Ljósmyndir. Það þykir mér auðvitað skrýtið og hef samband við Guðjón Friðriksson sagnfræðing sem er einn af umsjónarmönnum Gamalla Ljósmynda. Hann kunni engar skýringar á þessu. Fólk sem hafði lækað færslur mínar og gert umsagnir við myndir þær sem ég setti inn tóku að hafa samband við mig og spyrja mig hvort ég væri hættur í hópnum.

Ég hætti ekki og fjarlægði mig heldur ekki úr þessum fríða flokki sem nú telur yfir 4500 manns. Ég varð hins vegar fyrir ritskoðun, því á Íslandi eru ákveðnar fígúrur úr sögu Íslands, sem voru ljósmyndaðar, álíka heilagar og spámaðurinn mikli er fyrir þorra núslíma. Ég móðgaði minningu Gunnars Gunnarssonar með því að birta myndir af honum í Þýskalandi, t.d. mynd af Gunnari þar sem hann kemur stoltur af fundi hjá Hitler.

Gunnar er hetja á Íslandi

Það voru fjandakornið ekki myndir af konungskomunni árið 1921 sem ég birti með spurningu um hvar maður gæti skoðað kvikmynd Bíó-Petersens um komuna, eða mynd af Ingibjörgu Sólrúnu Gísladóttur með útrásarvíkingum í Kaupmannahöfn sem ollu útilokuninni. Ég birti líka mynd af Hermanni Jónassyni í Danska sendiráðinu árið 1937, þar sem hann sagði skoðanir sínar á gyðingum.

Nei, mig grunar að Gunnar Gunnarsson sé svo helgur sumum framsóknarkommunum á Íslandi, að ekkert megi segja um hann og engar myndir megi birtast af honum. Gunnarsstofa á Skriðuklaustri birtir t.d. engar myndir af Gunnari þar sem hann er á sjarmaferð meðal nasista í Þýskalandi. Ég hélt því fram á Gamlar Ljósmyndir að hann hefði verið nasisti, gagnstætt mönnum eins og Hannesi Hólmsteini Gissurarsyni sem hafa hreinsað hann með þeim barnalegu rökum að Gunnar hefði ekki getað vitað neitt um ósköpin sem síðar hentu gyðinga og aðra. Það er auðvita tóm tjara. Gunnar vissi vel hvað var að gerast í Þýskalandi fram til 1939.

Hermann í Danska sendiráðinu í Reykjavík sama kvöldið og hann lýsti því yfir að Ísland væri hreint, norrænt land og að allir gyðingar sem inn í landið hefðu komist myndu verða sendir út aftur.

 

Þormars þáttur Skriðu

Svo vill til að maður með ættanafnið Þormar æsti sig mjög við gamla ljósmynd af Gunnari Gunnarssyni sem ég setti inn. Hann upplýsti að hann væri afkomandi bónda sem selt hefði Gunnari Skriðuklaustur.

Einn eiganda kaffihússins Babalú á Skólavörðustígnum skildi einnig eftir sig athugasemd þar sem hann taldi óviðeigandi að birta mynd af Gunnari hjá Hitler. Ég vissi ekki betur en að maðurinn sem Gunnar heimsótti í Berlín hafi myrti suma ættingja annars eiganda Babalús,sem reyndar er giftur þeim sem taldi myndina óviðeigandi á "Gömlum ljómyndum".

Svo skemmtilega vill til að annar maður með ættarnafnið Þormar er einnig umsjónamaður á FB-Gamlar Ljósmyndir. Ég hef spurt hann líkt og Guðjón Friðriksson sagnfræðing. Andstætt Friðrik er Sigurður Þormar þögull sem gröfin.

Menn ættu ekki að kalla sig "Charlie Hedbo", ef þeir þola ekki að sjá Gunnar Gunnarsson í nasistaham. Fólk sem fárast yfir spámannamyndum, þolir greinilega ekki ljósmyndir af Gunnari Gunnarssyni þegar hann kemur með sælusvip af fundi með Hitler.

Ritskoðun sú og útilokun sem ég varð fyrir á Gömlum Ljósmyndum sýnir mér ýmislegt. Frelsið er svo sem svo á Íslandi. Ég er þó þakklátur fyrir að ég hafi aðeins verið verið útilokaður en ekki hálshöggvinn. S(Í)S liðar Gamalla Ljósmynda eru enn í DDR-aðferðunum. Kannski koma blóðugri dagar?

Það er gaman að skoða gamlar ljósmyndir, þær staðfesta hve ung við erum og á stundum hve forstokkuð, fasísk og afdalaleg við erum. Afdalamenn ættu ekki að pæla í gömlum ljósmyndum.  Það er þeim ekki hollt. Ég mæli með glansmyndafeisbók fyrir slíkt fólk.

Ég birti reyndar einnig þessa mynd á "Gömlum Glansmyndum" degi áður en mér var úthýst þar, en mér var vitanlega ljóst að hún væri of eitruð fyrir gömlu ráðsstjórnina á FB-Gamlar Ljósmyndir. Hún er samt svo gömul, að flestir Samfylkingarmenn sem ég þekki, eru búnir að gleyma því þegar Imba hélt því fram í Kaupmannahöfn árið 2008 (mars) að íslenskt efnahagslíf væri "sterkt og sveigjanlegt".

Svo ég upplýsi alla "glæpi" mína á Gömlum Glansmyndum, þá birti ég líka þessa filmu um daginn:

Góð íþrótt gulli betri?

Fjölmiðlar tala öðru hvoru um barnaníðingskortið sem hægt er að finna á netinu. Síðast var frétt um þetta kort á RÚV í gær.  Ég skoðaði þetta kort, sem ég tel vera frekar þunnan þrettánda, meðan að fólk sem setur það út á netið gerið það ekki undir nafni. Hvað eru aðstandendur kortsins hræddir við? Líklegast óttast þeir að almenningur komist að því, hvers konar fólk stendur á bak við síðuna.

Vitaskuld eru upplýsingar á þessu korti og listar yfir missjúka, dæmda ólánsmenn, sem nýst gæti fólki sem er hrætt um börnin sín.  En þegar maður les hæstaréttardóm við mynd eins mannsins sem negldur hefur verið á kortið fær maður nú frekast þá tilfinningu að á Íslandi sé einnig kynferðislegt móðursýkiskast í gangi. Persónulega tel ég dóminn furðulegan og Hæstarétti til lítils sóma.

A var brotaþoli, þar sem hún varð fyrir kynferðislegu aðkasti þar sem hún lá drukkin á dýnu með þeim dæmda, sem einnig var drukkinn. Þetta var í Svíþjóð og þeir drukknu voru á ferðalagi í Svíþjóð að sýna glímu á Norðurlöndunum. Sá dæmdi var þjálfari og fararstjóri:

"A gaf skýrslu hjá lögreglu hinn 4. júní 2010. Hún sagðist hafa farið með hópi ungmenna sem æfðu [...] í [...]ferð til Danmerkur og Svíþjóðar í lok ágúst 2007, en hún hafi þá verið 16 ára gömul. Ákærði og C hafi verið fararstjórar í ferðinni. Í Svíþjóð hafi þau gist í íþróttahúsi og kvöldið sem um ræðir hafi þau öll verið búin að neyta áfengis. Þau hafi sofið á hörðum frjálsíþróttadýnum, en ákærði hafi hins vegar verið með betri dýnu, sem hafi rúmað tvo. Hann hafi boðið þeim að sofa hjá sér á dýnunni og sagðist A hafa þegið boðið og lagst við hlið hans. Hún hafi síðan orðið þess vör að ákærði fór með hönd inn á hana og hafi hann káfað á kynfærum hennar og brjóstum. A sagðist hafa reynt að færa sig frá ákærða, en hann hafi alltaf komið nær. Hún hafi þá snúið sér á magann og hliðina, en ákærði ekki látið af háttseminni. Síðan hafi virst sem ákærði sofnaði áfengisdauða. Hann hafi vaknað aftur og haldið áfram að káfa á henni, en síðan sofnað með höndina yfir hana. A sagðist hafa farið inn í búningsklefa og hringt til D, frænku sinnar, og rætt þetta við hana. Hún hafi verið grátandi og hafi piltur að nafni E  komið að henni og spurt hvort ekki væri allt í lagi. Hún hafi öskrað á hann og sagt honum að koma sér í burtu. A sagðist síðan hafa sent C sms-skilaboð og beðið hana um að koma og tala við sig. C hafi hins vegar verið sofnuð og því ekki svarað. A  sagðist hafa verið svo hrædd að hún hafi ekki þorað annað en að leggjast aftur á dýnuna við hlið ákærða. Morguninn eftir hafi hún svo sagt C hvað hefði gerst.

Þá skýrði A frá öðru tilviki sem hefði átt sér stað á heimili foreldra hennar [...]  í janúar 2008. Hún hafi haldið þar teiti í tengslum við [...]mót, sem haldið var fyrir austan. Hafi ákærði komið í samkvæmið og þau orðið tvö ein eftir í húsinu eftir að samkvæminu lauk. Ákærði hafi þá leitað á hana, þrýst henni upp að vegg og byrjað að kyssa hana. Hann hafi kastað henni upp í rúm, afklætt þau bæði, legið ofan á henni og káfað á henni eins og í fyrra skiptið. Hann hafi síðan spurt hana hvort hún væri „hrein mey" og hún svarað því játandi. Hann hafi þá klætt sig og farið."

Þess ber að geta að frásögn af þessu máli er mjög öðruvísi í fjölmiðlum en í yfirheyrslugögnum lögreglu og dómsorði Hæstaréttar. Á Bleikt.is er grein nemanda í kynjafræði við Verkmenntaskóla Íslands, sem greinilega hefur ekki getað lesið dómsgögn sér til gagns. Lýsing á því sem gerðist í teiti á heimili brotaþola er alls ekki eins og í dómsorði. Hópurinn á bak við barnaníðingskortið notar grein verkmenntaskólanemans sem heimild. Þetta sýnir að mínu mati tilgangsleysi slíkrar kortagerðar.

Wonderful, wonderful Copenhagen!

Bráðlega kemur út 2ja binda verk um Kaupmannahöfn sem var höfuðborg Íslands í 500 ár. Núna lítur Kaupmannahöfn svona út. 

Þarna eru shíamúslímar að halda upp á Ashura hátíðina, þar sem minnst er píslardauða Imams al Huseins ibn Ali herforingja, sonarsonar Múhameðs, sem einmitt féll á 10. dag í mánuðinum Muharram sem einmitt bar upp á 14. nóvember árið 2013. Hann barðist blóði drifnu stríði fyrir réttlætinu og gegn einræðisherrum. Súnnímúslímar halda t.d. upp á það að Jesús, Adam og Abraham hafi fæðst á þessum degi. Mikið eru jólin stundum svört. (hér og hér má sjá Ashura árið 2011 í Kaupmannahöfn)

Einu sinni var Kaupmannahöfn, fyrrverandi höfuðborg Íslands, öðruvísi: