Lýst eftir Haremssögum á Cóviðtímum

Nú leitar íþróttalega byggt fljóð, Falak að nafni, að hórkarli. Fyrir utan að stunda þá gömlu íslensku list að hoppa upp á nef sér án herklæða, er Falak komin á eintal við alla helstu kjaftaklúbba landsins. Meðlimir slíkra félaga hafa á einhverju stigi lífsins lent illilega í kjaftahætti alls konar. Þeir eiga margir erfitt með að fá hjálp til að losna úr þeirri fíkn sinni og vímu þeirri sem slefburður veitir veikri sál.

Hin fráa Falak, byggð eins og "Vallak" (geldur graðhestur), er margt til lista lagt. Fyrir utan að fara fetið, stökkva, tölta, brokka, og taka á skeið, leitar hún nú karls. Það er kannski ekki í frásögur færandi. En karlinn sem hún leitar sér mun vera lítill stóðhestur. Hann þarf að kaupa sér aðgang að konum. Slíkt var þó ekkert nýmæli hér á árum áður.

En sú sem leitar sér vændiskaupanda er einnig það sem á framandi málum er kallað malikat aldirama. Hún stjórnar svo kölluðu hlaðvarpi (þið sjáið að ég fylgist með) og leitar nú ákveðins manns sem -- Gvöðminngóður gerði sér lítið fyrir og keypti sér blíðu hjá konu -- nánar tiltekið konu sem Falak vill ræða við í hlaðvarpanum sínum - væntanlega til að koma æru vændiskaupandans fyrir kattarnef um leið og hún skemmtir afkomendum Gróu á Leiti út um allt land.

Meðan að vændiskaup eru algjörlega bönnuð á Íslandi, kenni ég ekkert ofboðsega í brjósti um menn sem kaupa sér kjötlegar lystir með konum sem selja sig, sama hvort konan er neydd til vændis eða hún gerir það að eigin frjálsum vilja. En mér sýnist að Falak hin fráa telji að konan, sem hún vill ræða við í hlaðvarpanum, hafi orðið fyrir barðinu á manni sem ekki hefur hylli kvenna nema að opna buddu sína. Því er haldið fram að konan hafi orðið fyrir vændi af höndum manns sem talar mikinn um Covid-19.

Margir karlar koma vitanlega til greina, því ófáir tala um Cóvið. Nú smjatta börn Gróu á litlum sköflungi hórkarlsins, þangað til vesalingurinn kemur í leitirnar; Í framhaldinu, í hinu siðvandaða íslenska þjóðfélagi, fer konan frá honum og hún byrjar að búa með annarri konu sem hún hefur hvort sem er haldið framhjá karlinum með í 40 ár. Börnin fjarlæga föðurnafnið og - öll börnin hennar Gróu fá fullnægingu í kór, sem heyra má á Hlaðvarpi Fallak.

Og hvað getur íslensk þjóð lært af geimsteininum Fallak. Jú, það er eins og hún sé að segja: Af hverju kaupa það sem ókeypis er?

En munið þó vinsamlegast: enga sjálftöku! Naugðun er líka glæpur og algjörlega haram í hareminu.

Eins og á stendur í íslensku þjóðfélagi, held ég að það sé engin ástæða til að hvítþvo söguna um of, eða halda því fram að vændi sé ekki stundað á Íslandi. Hefur sá iðnaður verið stundaður lengi á Íslandi og í ýmsum gerðum. Spurningin er bara hver verður fyrir því? Eru melludólgurinn og kúnninn þeir einu sem brjóta af sér?

Áður en Falak flakar þorskinn sem keypti sér mellu sem hafði orðið fyrir vændi, þegar hann er ekki að tala um Cóvið, er kannski tími til þess kominn fyrir fólk að velta tvískinnungnum í íslensku þjóðfélagi fyrir sér.

Annar möguleiki í stöðunni: Menn geta tekið upp á því að stunda það sem Grikkir vændu Araba hryssingslega um, þegar þeir sögðu: Oi Áraves agapoún ton hippon perissótero apó tis gynaíkes tous. En munið það eru til margar sagnir á grísku sem hver lýsir ákveðinni gerð af ást.

 

Auglýsir eftir sögum um mann sem talar mikið um Covid