Leita í fréttum mbl.is

Bloggfćrslur mánađarins, nóvember 2012

Kirkjunauđgun?

Goggi og Gijsen

 

Ţegar Rannsóknarnefnd Kaţólsku kirkjunnar hóf störf sín í fyrra til ađ kanna ásakanir um kynferđisglćpi og mannvonsku á hendur starfsmönnum kirkjunnar, hafđi ég samband viđ nefndina og lét henni í té upplýsingar sem ég tel skipta máli.

Ég hafđi á ţessu bloggi fyrstur manna skrifađ opinberleg um mannvonsku Margrétar Müller, sem var nefnd til sögunnar sem illvirki sumariđ 2011, ţegar ásakanirnar á henni og séra George birtust í Fréttatímanum í júní 2011. Ég skrifađi ég nokkra pistla á bloggi mínu sem lesa má hér

Upphaflega kom ţessi fćrsla:

https://www.postdoc.blog.is/blog/postdoc/entry/889641/ (skrifuđ 4.6. 2009)

https://www.postdoc.blog.is/blog/postdoc/entry/1174389/ (skrifađ 17.6.2011)
https://www.postdoc.blog.is/blog/postdoc/entry/1174980/ (skrifađ 20.6.2011)
https://www.postdoc.blog.is/blog/postdoc/entry/1175282/ (skrifađ 22.6.2011)
https://www.postdoc.blog.is/blog/postdoc/entry/1175499/(skrifađ 23.6.2011)
https://www.postdoc.blog.is/blog/postdoc/entry/1176337/ (skrifađ 29.6.2011)
https://www.postdoc.blog.is/blog/postdoc/entry/1176705/  (skrifađ 29.6. 2011)
https://www.postdoc.blog.is/blog/postdoc/entry/1176962/ (skrifađ 1.7.2011)
https://www.postdoc.blog.is/blog/postdoc/entry/1177576/  (skrifađ 4.7.2011)

Ég var sem barn í sumarbúđum Kaţólsku kirkjunnar, bćđi í Stykkishólmi og í Riftúni, ţó svo ađ ég sé ekki kaţólikki. Í Stykkishólmi var ég mjög ungur og ţótti gott ađ vera, en allt öđruvísi var vistin í Riftúni. Ţađ var hreint helvíti á jörđu fyrir sum börnin. Ég er líklega eini mađurinn sem á enn bréfviđskipti viđ móđur sína frá ţessum tíma í sumarbúđunum. Ţar lýsi ég ć ofan í ć óskum mínum um ađ komast burtu frá Riftúni. Ég skrifađi meira en flest börn og gekk undir heitinu "spekingurinn" í Riftúni, sem var ekki ţađ versta sem mađur varđ fyrir ţar. Bréf mín og óskir um ađ komast heim voru vegna ofsókna Margrétar Müller i minn garđ. Mörgum börnum leiđ mjög illa vegna hennar.

Ég bjóst viđ ţví ađ fá skýrsluna í hendur, ţar sem ég veitti nefndinni upplýsingar. Nú er skýrslan komin og mega allir fjölmiđlar fá skýrsluna, en ekki mađur sem gaf nefndinni upplýsingar.

Og ţannig sem RÚV/Sjónvarp upplýsti um skýrsluna í kvöldfréttum 2. nóvember 2009, ţá mćtta skilja niđurstöđuna ţannig ađ búiđ sé ađ dćma tvo einstaklinga fyrir glćpi.

Alvarlegri eru vissulega ásakanir ţeirra sem urđu fyrir kynferđislegu ofbeldi ţeirra tveggja erlendu starfsmanna kirkjunnar sem ákveđiđ hefur veriđ ađ nefna og setja á fórnaraltari nefndarinnar. En hve vel var framburđur ţeirra rannsakađur. Ég fann  mótsagnir í framburđi eins ađila og greindi frá ţví á bloggi mínu í fyrra.

Ekki varđ ég persónulega eđa neinn sem ég ţekki fyrir ađkasti, hvorki kynferđislegu né öđru ofbeldi af höndum sér Georges. Börn í Riftúni leituđu til hans í vandrćđum sínum. En kannski er ekki greint frá frásögnum mínum í skýrslunni.

Ég hef beđiđ nefndina um skýrsluna, svo ég geti séđ hvort nefndin hafi notađ ţćr upplýsingar sem sendi henni.  Einhver vandkvćđi virđast á ţví og er mér bent á ađ kaţólska kirkjan hafi ekki birt skýrsluna á heimasíđu sinni. Er ţađ virkilega fyrirstađan fyrir ţví ađ ég geti ekki fengiđ skýrsluna?

Hér má lesa bréfaviđskipti mín viđ nefndina, sem nú ađ einhverjum ástćđum í stökustu erfiđleikum međ ađ láta mé í té skýrslu sína.

Johnnes Gijsen sem vitni ?

Mér sýnist ađ fjölmiđlar, sem hafa fengiđ skýrsluna, geri mikiđ úr ţćtti Jóhannesar Gijsens biskups og hann er greinilega orđiđ eitt ađalvitni nefndarinnar. Sjálfur hefur Gijsen, sem nú húkir í ellinni í Karmelítaklaustri í Hollandi, legiđ undir ásökunum um kynferđisafbrot. Hann er samt orđiđ vitni um séra störf séra Georges. Getur ţađ talist eđlilegt? 

Rannsóknarnefnd um kynferđisafbrot kaţólsku kirkjunnar í Hollandi komst ađ ţeirri niđurstöđu, ađ meint afbrot Gijsens biskups er hann vann viđ kaţólskan prestlingaskóla í Rolduc í Hollandi hefđi "tćknilega" séđ ekki veriđ kynferđisglćpir. Gijsen er sagđur hafa legiđ á gćgjum og notiđ ţess er skólapiltar fróuđu sér er hann var svefnsalsvörđur í Rolduc. 

Sjálfur neitađi Gijsen öllum ásökunum fyrrv. nema um gćgjur og afbrigđilega kynhegđun. Viđ ţekkjum mannlegt eđli, sem biskupar geta líka haft, og ţekkt er einnig ţađ fyrirbćri ađ ţvo hendur sínar og ţurrka međ ţví ađ dćma samferđamenn sína fyrir sama glćp eđa verri en mađur sjálfur hefur framiđ. Ţótt "glćpur" Gijsens sé vissulega ekki sannađur á hann, hefur Gijsen biskup hefur sannarlega gert sig sekan um rćtiđ gyđingahatur á 9. áratug síđustu aldar.

Bishop Gijsen

Johannes Gijsen. Hvernig má vera ađ svo umdeildur einstaklingur sem hann er, sé orđinn ađ vitni í skýrslu um undirmenn sína sem hann lagđi fćđ á?

Gijsen er kannski ekki áreiđanlegasta vitniđ um misferli annarra og afbrigđilega kynhegđun, ţar sem hann hefur veriđ ásakađur um hiđ sama. En svo virđist ađ dómgreind íslensku nefndarinnar sé ţannig fariđ ađ međlimir hennar telji svo vera. Ţeir hafa sent einhvern til ađ heimsćkja karlinn eđa tala viđ hann í síma. 

Hér langar mig ađ benda á ţátt í ţáttaröđinni Andere Tijden í Hollandi, sem einvörđungu fjallar um hinn umdeilda Johannes Gijsen. Mćli međ ţvi ađ nefndin kynni sér innihaldiđ og t.d. ţađ sem John Jansen segir ţegar 14,23 mínútur eru liđnar af ţćttinum. (Sjá: http://www.geschiedenis24.nl/andere-tijden/afleveringen/2007-2008/Bisschop-Gijsen.html: Ađrar kynningar á Gijsen biskupi er ađ finna á YouTube, m.a. ţessi : http://www.youtube.com/watch?v=UX4MjpfoP1k).

Öruggt er ađ kynhneigđ Gijsens biskups var ţegar ţekkt á árunum 1979-81, ţegar punk-hljómsveitin Disease söng um preláta ţennan.

Myndin efst er af Séra George og Gijsen biskupi. Ţeim kom aldrei vel saman. Eru frásagnir hatursmanna hver um annan vel til ţess fallnar ađ gefa álit í skýrslu um meint glćpsamlegt athćfi ţess sem látinn er? Gijsen incompetentus est, ađ mínu mati og kannski líka rannsóknarnefndin íslenska? En ekki má gleyma ţví ađ núverandi Páfi var stuđningsmađur Gijsens í stormviđri ţví sem Gijsen olli í starfi sínu sem biskupi Roermond í Hollandi.

Margoft hefur mađur heyrt sögusagnir af íslenskum ţjónum kaţólsku kirkjunnar á nútíma, og jafnvel nokkrar eins ljótar og af útlendingunum Séra George og Margrétu Müller. Voru íslenskir ţjónar kirkjunnar ekki rannsakađir af rannsóknarnefndinni? Eđa ţótti hentugt ađ notast viđ tvo dauđa útlendinga til ađ lenda málinu? 

Viđbrögđ núverandi biskups á Íslandi, sem er í eins konar útlegđ á Íslandi fyrir skođanir sínar um Miđausturlönd, eru eftir ţeim forskriftum sem Vatíkaniđ hefur gefiđ. Samkvćmt ţeim reglum getur kirkjan sćtt sig viđ ađ eyđileggja mannorđ einstakra manna, ţó svo ađ engar sannanir séu fyrir sekt ţeirra. Betra er samkvćmt ţessari doktrínu ađ fórna einum en allri kirkjunni. Ekki held ég ađ ţessi fílósófía gagni Kaţólsku kirkjunni mikiđ.

Vona ég ađ rannsóknarnefndin sendi mér nú skýrslu sína sem allra fyrst, svo ég sjái hvernig hún hefur unniđ.


« Fyrri síđa

Höfundur

Vilhjálmur Örn Vilhjálmsson
Vilhjálmur Örn Vilhjálmsson

vilhjalmur@mailme.dk

Bćkur

Kynning á nokkrum fćrslum, greinum og bókum PostDocs


Innskráning

Ath. Vinsamlegast kveikiđ á Javascript til ađ hefja innskráningu.

Hafđu samband