Leita í fréttum mbl.is
Embla

Bloggfćrslur mánađarins, mars 2012

Sumarbústađur á besta stađ

Skáldastađir

Löngu áđur en Kristín Sigurđardóttir forstöđumađur Fornleifaverndar Ríkisins fékk ţá stöđu sem hún situr nú í, braut hún einnig ţjóđminjalög, líkt og hún gerđi ţegar stofnun sú sem hún stýrir veitti leyfi til ađ byggja Ţorláksbúđarkofann í Skálholti.

Á síđasta tug 20. aldar fól Fornleifanefnd, sem var valdameiri ţá en hún er í dag, undirrituđum ađ heimsćkja Skáldastađi í Berufirđi í Reykhólasveit á Barđaströnd. Ţar vildi einhver lyfsali reisa sér sumarbústađ svo ađ segja ofan í fjöruborđi, á stađ sem ađeins er hćgt ađ kalla einstaka náttúruperlu. Tveir aldrađir brćđur á bćnum Skáldastöđum vildu selja landiđ, en ákveđnum  valdsmanni hjá Reykhólahreppi var ískyggilega mikiđ annt um ađ apótekarinn skyldi fá ađ reisa sumarbústađ sinn. Brćđurnir, sem ég reyndi ađ ná tali af, vildu ekkert viđ mig tala ţegar ţeir heyrđu hvađan ég kom og vísuđu á lókalpólitíkusinn.

Tvćr vetfangsferđir, og ein ţar sem formađur Forleifanefndar, prófessor Sveinbjörn Rafnsson, og Kristín Sigurđardóttir voru međ í för, gáfu ađeins eina niđurstöđu. Hún var sú ađ sumarbústađurinn og vegur ađ honum gćtu ekki veriđ á ţeim stađ sem ţeim hafđi veriđ valinn af framkvćmdaađilum. Bústađurinn og vegurinn lágu minna en 25 metra frá friđlýstum fornleifum, einum stćrsta kumlateig á Íslandi. Ţar ađ auki var bústađurinn um 10 metra frá flćđarmáli sem stangast á viđ Náttúruverndarlög.

Ég skilađi áliti mínu og mćlti međ ţví ađ bústađurinn og vegurinn yrđu fćrđir annađ. Mótmćli og harmkvćli bárust frá einum manni í Reykhólahreppi međ gífuryrđum. Ţessi mađur var auđvitađ samflokka náttúrverndarfrömuđinum Össuri Skarphéđinssyni sem ţá var einmitt umhverfisráđherra. Lókalhöfđinginn klagađi í Össur og mér var skömmu síđar tilkynnt, ađ ráđherra hefđi hringt í Ţjóđminjavörđ og Náttúruverndarráđ og hótađ fólki. Apótekarinn var nefnilega vinur ránfuglsins í ráđuneytinu og fuglaskođari (eđa var ţađ veiđimađur?), og eins og menn vita ţá ţurfa fuglaskođarar ađ brjóta ţjóđminjalög og náttúruverndarlög til ađ skođa bí bí og blaka á fallegustu stöđunum á landinu. 

Ég sagđi mig frá málinu vegna hamagangs lókalfurstans í Reykhólahreppi sem meira ađ segja hringdi heim til mín, og tók Kristín Sigurđardóttir máliđ svo ađ sér. Hún sýndi ţar snemma hve góđ hún var í pólitískum reddingum.

Ég hef ţó aldrei séđ neinar fuglaskođunarskýrslur eftir apótekarann ţarna í Berufirđinum, en hann er kannski ţekktari fyrir ađ gefa "baráttuafslátt" á lyfjum handa verkalýđsfélagsmönnum uppi á Skaga, sem kostađi hann dýrt hér um áriđ. Ódýr lyf sem valda ţví ađ menn kjósa spillingu í Samfylkingu.

Bústađur fuglaskođarans var reistur fljótlega eftir ađ Kristín Sigurđardóttir samdi nýja greinargerđ fyrir Fornleifanefnd. Samkvćmt loftmynd sé ég, ađ bústađurinn er nćr fjöruborđi en sagt var í framkvćmdaskýrslu. Einnig var búiđ til bílastćđi eitt mikiđ ofan í rústum og nú er komiđ eitthvađ bátalćgi svo ađ segja í fjörunni sjálfri. Apótekaranum var líklega gefiđ eitthvađ meira en Samfylkingarbaráttuafsláttur af međulum Össurar Skarphéđinssonar.

Slík er ómenningin í menningargeiranum á Íslandi og haldiđ ţiđ svo ađ mađur eins og Össur Skarphéđinsson fylgi reglum og lögum í ESB-ferlinu? Ţar verđur valtađ yfir lög, almenna skynsemi og vilja almennings. Össur skí(ý)tur á smáfuglana ţegar ţess er ţörf og étur ţá eins og ránfugla er siđur.

Sjá fćrslu um Ţorláksbúđ í dag á Fornleifi.

P.s.  Ţess ber ađ geta, ađ Fornleif grunar ađ kumlateigurinn í Berufirđi sé einnig austan sumarbústađarins, ţ.e. til hćgri viđ hann á myndinni hér ađ ofan. Ţar ţyrftu ađ fara fram rannsóknir og hefđu átt ađ fara fram á kostnađ lyfsalans. Rannsókn á ţessum hér fyrir neđan er einnig orđin tímabćr.

Lagapissir

Andlegur kvóti á Íslandi

Illugi
 

Fjölmiđlamógúllinn Illugi Jökulsson fárast nú út af ţví, ađ einhver skipstjóri í Eyjum sjái sömu örlög hjá fólki á Íslandi og hann les um í sćnskri skáldsögu um gettóiđ í Lodz í Síđari heimstyrjöld.

Ţótt samlíking skipstjórans í Eyjaum sé alveg út í hött og vitasiđlaus, og lýsi ţví kannski best ađ skáldskaga Sandbergs um Lodz gettóiđ gefi ekki nógu góđa mynd af hörmungunum, ţá saknar mađur ţess óneitanlega, ađ fjölmiđlamađurinn Illugi fárist ekki yfir ţví ađ menn samstíga honum í hugsjónunum séu ađ líkja Ísraelsríki viđ Hitler-Ţýskaland og hryđjuverkabćlinu Gaza viđ Varsjá gettóiđ 1940-43.

Sögufróđir menn eins og Illugi gleyma, ađ gettóin sem gyđingum var smalađ í voru um1140 talsins í Síđara stríđi. Mér ţykir ţess vegna í raun gott ađ heyra, ađ einhver skipstjóri í Eyjum lesi um Lodz, ţó hann skilji ekki söguna betur en ţeir sem tala um Gaza sem gettó um leiđ og ţeir gera gyđinga ađ nasistum.

Mađur hefur óneitanlega saknađ ţess ađ Illugi, og ađrir hreinir menn undir stýfđa vinstri vćngnum, mótmćltu ekki lystiferđum íslenskra gamlingja til morđingjaríkjanna Sýrlands, Íran og Líbýu á síđastliđnum árum. "Voriđ" hefur víst sett babb í ţá útgerđ. 

Svo er heldur ekkert nýtt ađ menn í sjóbissnessinum á Íslandi hafi veriđ ađ líkja örlögum sínum viđ sjávarsíđuna og gjaldţrotum viđ örlög gyđinga. Mađur nokkur fyrir vestan, sem eitt sinn skrifađi blogg á Moggabloggiđ, skrifađi ófá blogg um kvóta og sjávarútvegsmál sem hann skreytti međ myndum frá síđust stóru morđöldunni gegn gyđingum Í Evrópu. Ţessi kona sér í einhverri örvćntingu hliđstćđu međ örlögum manna í gettóum og ţví hvernig Jóhanna Sigurđardóttir fer međ Íslensku ţjóđina. Viđ sjáum slíkar samlíkingar hjá fólki um alla Evrópu, hjá fólki sem er fyrir löngu búiđ ađ missa trúna á ESB.

Auđvitađ er ţađ siđlaust ađ heimfćra Lodz upp á Heimaey og Warsjá á Gaza, en ţađ eru svo margir ađrir sem eru siđlausir móralistar, eins og t.d. Illugi sjálfur, sem ekkert sá athugavert viđ ađ Íslendingar álpuđust međ mömmu hans í huggulegheitaferđir til Amadinejads í Íran, Assads á Sýrlandi og Gaddavís sáluga í Líbýu.


Hetjan ykkar hann Mohamed er fallinn

 

Lítill munur er á ţessu lítilmenni, sem var rćfill, ţjófur, hryđjuverkamađur og barnamorđingi, en einnig andlega skyldur ţeim einfeldingum sem styđja sama málstađ og hann sagđist berjast fyrir. Hann var ekki "skotmađur" eins og RÚV kallađi hann áđur en ţeir breyttu fagheitinu í "byssumađur". Ţađ fólk sem styđur hryđjuverk gegn frelsi, sama hvort ţađ er međ ađför ađ ríkinu Ísrael eđa hinum vestrćna heimi, er allt međsekt. Ţađ hoppađi út um gluggann međ Mumma Merarsyni ţegar hann var á leiđinni til Paradísar til ađ njóta jómfrúnna sem bíđa hans ţar, (sem sumir telja reyndar mislestur á rúsínum). Orđin fyrir rúsínur og jómfrúr eru víst lík á arabísku.

Ţađ fólk sem notar sömu slagorđin og hetjan Mohamed ber ábyrgđ á morđunum á saklausum börnum í Toulouse. Slíkt fólk gefur rćfli eins og Mumma Merarsyni ástćđu til ađ drepa. Slíkt fólk steypir byssukúlur bjánanna sem framkvćma skítverkin sem hugsjónir ţeirra „hreinu" á Vesturlöndum valda. Ţađ hatur, sem Mohamed sá í kringum sig, hvatti hann til verka, ţar á međal gyđingahatur Frakka, sem er mikiđ ţó svo ađ ţeir ţylji ekki Passíusálmana í útvarpinu eins og Íslendingar gera.

Meraharsonur

  Mynd af Mohamed Merah og fyrir neđan af skyldmenni hans, dönskum leiđtoga glćpasamtakanna Black Cobras í Danmörku, sem stjúpsonur Jóhönnu Sigurđardóttur, sem er fréttamađur á RÚV, kallađi nýlega vínabrauđsţjófa í síđdegisútvarpi RÚV.

Mehrarsonur 2


Athyglisverđ grein í Ţjóđmálum

Gúttó
 

Prófessor Hannes Hólmsteinn Gissurarson er međ mjög athyglisverđa grein í nýjasta númerinu af Ţjóđmálum, sem nú er komiđ út.

Greinina kallar Hannes Gyđingastjarnan og Hakakrossinn; Örlög tveggja útlendinga á Íslandi.

Greinin fjallar um Henný Goldstein Ottósson og fjölskyldu hennar og nasistann og DDR-kommúnistann Bruno Kress og hvernig leiđir ţeirra skárust fyrir og eftir stríđ. 

Greinin er mjög góđ ţví hún vekur á einfaldan og sanngjarnan hátt athygli á hve ólík örlög manna voru í Síđara stríđi. Ţetta er mjög góđ greining á ţví hvernig menn í Ţýskalöndunum tveimur, og í ţessu tilfelli í DDR, gátu endurskapađ líf sitt, breitt yfir syndirnar og látiđ sem ekkert vćri. Önnur kynslóđ, börn nasistanna voru stundum ekkert betri í yfirbreiđslunni.

Ég veit ađ greinin var bođin Skírni til birtingar og furđa ég mig á ţví ađ hún hafi ekki veriđ birt ţar. Ég hlakka til ađ sjá skýringu ritstjóra Skírnis á ţví ađ grein Hannesar var ekki tekin til birtingar. Eitthvađ hlýtur ţar ađ liggja ađ baki.

Mćli ég međ ţví, ađ menn nái sér í númer af Ţjóđmálum og lesi greinina um Kress og Goldstein.

Ég man vel eftir Henný Ottósson er hún vann lengi hjá Innheimtudeild Sjónvarpsins. Ég var fyrir löngu sumarsendill hjá RÚV á Skúlagötunni, en Henný vann ţá inni á Laugvegi og ţurfti ég oft ađ ná í eitthvađ eđa fara međ til hennar. Afi minn ţekkti einnig heiđursmanninn Hendrik Ottósson.

Myndin efst er frá fyrstu guđsţjónustu gyđinga á Íslandi áriđ 1940, sem ég skrifađi um er ljósmynd Sigurđar Guđmundssonar ljósmyndara var afhent Ţjóđminjasafni á síđasta tug 20. aldar. Henný er ekki međ á myndinni en ţar má sjá bróđur hennar Harry, mann hennar og móđur. Henný átti veg og vanda ađ ţví ađ undirbúa athöfnina međ manni sínum Hendriki Ottóssyni.

Myndin hér fyrir neđan sýnir "afrek" SS-Ahnenerbe. Myndin er frá Natzweiler fangabúđunum, ţar sem bróđir Hennýar, Siegbert Rosenthal, var myrtur af einum af stofnendum Ahnenerbe, stofnunar sem Bruno Kress vann fyrir, vegna "mannfrćđirannsókna" á "óćđra" fólki. Sjá hér

image037

The Damaskus Flotilla in Iceland

Ingibjörg Sólrún Gísladóttir fyrir Landsdóm
 

Hvar eru skipalestirnar til Damaskus? Hvar er allt réttláta fólkiđ sem voru bátsverjar á tyrknesku skipunum á leiđ til gćluverkefnisins Gaza?

Ég veit ađ slík skipalest kćmist ekki lengra en til Beirút, en ţá vćri hćgt ađ mynda asnalest til Damaskus. Asnarnir gćtu spurt einrćđisherrann hvort hann er ţjóđarmorđingi eđa bara fjöldamorđingi og fengiđ ađ upplifa hina annáluđu gestrisni Assads, sem Íslendingar hafa ávallt notiđ góđs af.

Ćtli Jóhanna Kristjónsdóttir sé međ vorferđir til Sýrlands í ár, ţar sem hreinir geta bađađ í blóđi barnanna í Homs? Ég finn ekki neitt á síđu hennar, en í bođi er vetrarferđ til Íran áđur en voriđ kemur ţangađ. Ţar geta velmegunargamlingjar frá Íslandi sleikt fćtur Amadinejads og kannski horft á nokkrar hengingar og kjarnorkusprengjur ćtlađar gyđingum. Kannski geta ríkir Íslendingar haldiđ uppi barni í Homs eins og ţeir gera ţađ í Jemen. Ég skil ekkert í illskeyttasta og gagnrýnasta Samfylkingarbloggaranum ađ skrifa ekki meira um ţessar ćvintýraferđir móđur sinnar til ríkja örvinglađra einrćđisherra.

Í gćr: Starfsmađur SŢ dreifir lygum á Tweet

Ingibjörg Sólrún Assad
Imba og barnamorđinginn sem átti ađ koma okkur í Öryggisráđiđ
Special Price for Jössur
Á teppasýningu, sem nýlega var haldin í Reykjavík, fann Ţessi í gráa jakkasettinu sér ţykkt teppi til ađ fljúga á til Gaza. Hann getur millilent í Homs og bjargađ sumrinu á Sýrlandi. En líklega er hann bara búinn ađ sópa skítnum undir nýja íranska teppiđ sitt.

Starfsmađur SŢ dreifir lygum á Tweet

khuloodbadawi_tweet1

Fréttir sem RÚV segir ekki: Khulood Badawi, Palestínukona búsett í Ísrael, er starfmađur Sameinuđu Ţjóđanna, nánar tiltekiđ OCHA. Kona ţessi er međ Tweet-síđu og á henni hefur hún sett mynd af látinni stúlku í Gaza og heldur ţví fram ađ stúlkan hafi dáiđ í loftárásum Ísraelshers á hryđjuverkamenn Hamas nú um helgina.

Mynd Khulood Badawi var vinsćlasta tweetiđ um helgina í gćr um Gaza, eđa ţangađ til ađ umheiminum var ljóst ađ ţessi starfsmađur SŢ stundar ömurlega myndafölsun. Myndin er frá 2006 af lítilli stúlku sem lést eftir ađ hún datt úr rólu á Gaza. 

Reuters fréttastofan misnotađi einnig dauđa ţessa barns áriđ 2006 og nú kemur starfsmađur SŢ og skrifar á Tweetiđ sitt ađ enn eitt barniđ sé dáiđ á Gaza.

Hvenćr hćttir ţetta ógeđfellda barnaklám Palestínumanna og hvenćr hćtta SŢ ađ ráđa ótrúverđugt fólk?

Ţess má geta, ađ Badawi er einnig í alţjóđlegum friđarsamtökum kvenna, sem Ingibjörg Sólrún Gísladóttir var framalega í, en samtökin gaf út yfirlýsingar sem ISG tók ţátt í og varđ ţađ til ţess ađ Imby var ekki faliđ ađ rannsaka viđbrögđ Ísraelsmanna, eftir ađ tyrknesk skip sigldu ólöglega inn í lögsögu Ísraels drekkhlađin nothćfum fíflum frá frá Vesturlöndum.

reuters_rajaa_abu_shaban
Yfirlýsing REUTERS fréttastofunnar áriđ 2006, ţegar í ljós kom ađ barniđ var ekki fórnarlamb stríđs.
sheik jer Assad

Tvífarar biskupsframbjóđenda

Ég hef í engan áhuga á ţví hver verđur biskup (ég er ekki einu sinni í ţjóđkirkjunni). Ţetta liđ er allt á Passíusálmunum og í megaafneitun. Ég vona bara ađ ţađ verđi ekki Örn Bárđur, sem ekki hefur lesiđ Biblíuna. Ţađ er lágmarkskrafa fyrir biskup. Áhugi minn á biskupskjöri takmarkast af ţví ađ ég hef skemmt mér viđ ađ finna tvífara biskupsefnanna. Hér fáiđ ţiđ afraksturinn.

Byrjum á reverend Erni Bárđi. Írskur uppruni sumra Íslendinga hefur oft veriđ rćddur og er ekki laust viđ ađ Örn Bárđur hafi litarhaft og skap frćnda vorra í Írlandi. Ţađ er óneitanlega svipur međ honum og Father Jack í Donegal sem býđur sig nú fram til Páfakjörs og notar vel ţroskađar fermingastúlkur og stuđning viđ Hamas til ţess ađ auglýsa sig.

Father Jack
Jack til Páfa

Ég get ekki gert ađ ţví, en í hvert skipti sem ég sé síra Sigurđ Árna, ţá er mér hugsađ til fjöldamorđa á kjúklingum. Hann Sigurđur hefur lengi gert í ţví ađ líkjast kjúklingaslátraranum sem stofnađi KFC. Eitt sinn leitađi ég fornleifa í Öxará og ţar kom síra Sigurđur ađ og spurđist frétta. Ţegar ég renndi í bćinn um kvöldiđ bauđ ég konunni á KFC.

KFC Presturinn
Finger licking

Sr. Ţórhallur Heimisson er sannkallađur tískuprestur. Hann er svo Inn, ađ ef hann fćri til Parísar vćri hann spurđur um sumartískuna og hausttískuna líka. En kemst hann í gegnum nálaraugađ?

tiskuprestur
Tískubiskup

Séra Ţórir Jökull, sem hitti Jesús í draumi og Kristur kallinn sagđi honum ađ fara í guđfrćđi viđ HÍ eins og ţađ vćri ekki neitt annađ betra ađ gera, er engum líkur. En Ţórir er ekki ósvipađur Ţorsteini frá Hamri og Sean Connery međ skegg.

thorir-jokull-thorsteinsson
Sean_Connery

Kristján Valur er sérfrćđingur í hostíum og endurgerđum fornhúsum. Hann er líkur glađa fótboltanum.

Happy Feet
Fótbolti

Biker Gunnar í MC Guđs Börn sýnir góđa viđleitni til ađ gera ţjóđkirkjuna ađ vélhjólagengi. Í nafni Föđurins, sonarins og Harley Davidssonar.

Biker Bishop
1157378313Hd3r53+
The Cardinal

Hér er mynd um kúl bikerprest

Biskupflúr

Upphandleggurinn á Gunnari biskupsefni. Ţađ hljóp eitrun í krossinn en hún lćknađi sig sjálf.

Mér var ungum kennt ađ vera ekkert ađ rćđa útlit kvenna og ég ćtla ekkert ađ breyta út af ţeirri venju. Ef ţiđ ţekkiđ tvífara Agnesar og Sigríđar, ţá er ykkur velkomiđ ađ setja ţćr í athugasemdir. En ég sel enn pólitískt rétthugsandi biskupabarbiedúkkur. Pantiđ hér

Biskupsbarbie
Nćstum ţví uppseld og selur sig sjálf

Er ţeim treystandi fyrir ţotu?

Crewyoutoo
 

og af hverju eru flugstýrurnar ţá í buxum?

Hljóđriti Flugleiđaţotunnar leiddi ţetta í ljós skömmu fyrir komuna til Glasgow:

Flugvél: I"celandair FI531 announcing landing at Glasgow airport - over"

Flugturn: "Roger Honey, let us have a word with the Captain, luv - over"

Flugvél: "Djö... I am the captain! - over"

Flugturn: "Good for you. What have you done to Hallbjorn?, Has he gone under - over - and yes we have a Victoria´s Secret store in the terminal - over."

Og svo karlrembubrandarinn: 

Af hverju er ein flugstýran međ fjórar rendur á ermunum?

Svar: Hún er miklu á betri saumavél en hinar.

Ţetta var nú nćrri ţví ókeypis leiđ til ađ komast á listann hjá femínistum. Ađrar konur setja mig vart á lista úr ţessu.

Nei, gaman til hliđar, meira af svona flugi. Konurnar eru hvort eđ er búnar ađ taka allt yfir, en ţćr ţéna bara ekki nógu vel til ađ viđ karlarnir getum lifađ áhyggjulausu lífi viđ heimilisverkin og barnauppeldiđ. Svo ţurfa ţćr ekkert karla lengur er mér sagt. 


mbl.is Eingöngu konur í áhöfn
Tilkynna um óviđeigandi tengingu viđ frétt

Réttlćting á hatrinu í Passíusálmunum

Kreyer Familie Unsen

Mikil umrćđa hefur orđiđ um gagnrýni Simon Wiesenthal Stofnunarinnar á Passíusálmana og lestur ţeirra í RÚV. Ég greindi frá gagrýninni á hinu bloggi mínu, Fornleifi, sem fjallar um ýmis konar forneskju eins og til dćmis Passíusálmana. Ég sé mjög mismunandi réttlćtingu hjá mönnum á ţví af hverju ţeir telja Passíusálmana fallegan og hreinan trúarbođskap, ţótt gyđingar telji sálmana haturssöng í sinn garđ. Einn mađur hefur t.d. vćnt mig um Íslendingahatur og rasisma vegna ţess ađ ég tel sálmana tímaskekkju. Annar vill berja mig međ naglspýtu međ 5 tommu nagla á Lćkjatorgi.

Á Íslandi ćtlast menn til ţess ađ starf Simon Wiesenthals Stofnunarinnar (SWC) séu nasistaveiđar. Starf SWC hefur reyndar aldrei einvörđungu falist í ţví ađ leita uppi stríđsglćpamenn, líkt og Jóhann og ađrir virđast halda, heldur berst stofnunin einnig viđ ţađ hatur sem gerđi venjulega menn ađ böđlum milljóna manna í Síđari heimsstyrjöld. Barátta og stríđ gegn ţessu hatri og öđrum mannréttindarbrotum er ađalverkefni stofnunarinnar, barátta fyrir sannleikanum og helfararafneitun annađ, en nasistaveiđar eru svo ađ segja ađ renna sitt skeiđ. Eftir nokkur ár eru ţeir glćpamenn sem sumar ESB-stjórnir Austur-Evrópu hafa friđađ farnir til helvítis. 

Röksemdir ađventistaprests 

Á Fornleifi skrifar međal annarra Jóhann Magnús Ţorvaldsson ađventistaprestur athugasemd (nr. 57) til ađ sýna fram á villu SWC-stofnunarinnar og ágćti Passíusálmanna. Jóhann er fyrrverandi prestur Sjöunda Dags Ađventista:

"Tengdafađir minn, sem var gestgjafi í litlu ţorpi í Vestur Ţýskalandi á stríđsárunum, var sjálfur í lífshćttu vegna ţess ađ hann faldi gyđingafjölskyldu á flótta. Konan mín mundi vel eftir ţessari fjölskyldu sem hún ađstođađi viđ ađ fela. Ég bar mikla virđingu fyrir ţeim fyrir ţetta ţegar ég seinna heimsótti ţennan stađ. " 

Kreye var ćttarnafn konu Jóhanns, Irmgard, en hún lést áriđ 2005 í Noregi. Hafa góđverk Kreye fjölskyldunnar í garđ gyđinga veriđ skráđ einhvers stađar? Vissulega! Af veraldarvefnum ţekki ég bók eftir Eric nokkurn Kreye, sem var međlimur í Hitler Jugend, en hann flutti eftir stríđ til Bandaríkjanna. Bókin ber titilinn Under the Blood Banner: The Story of a Hitler Youth. Eric Kreye er sjöunda dags ađventisti eins og Jóhann M Ţorvaldsson mágur hans og leiđtogi "kirkju" í húsnćđi High School Pharmacy í smábć nokkrum, Estacada, í Oregonfylki.

Eric Kreyer
Af forsíđu bókar Kreyes
 

Og ţegar viđ lesum sögu Erics Kreye, ţar sem kemur viđ sögu  Kreye systir hans, finn ég ekkert um ţađ hvernig Eric, bróđir Irmgards giftist gyđingi eins og Jóhann heldur fram. Fađir ţeirra systkina, eigandi Hölscher Gasthaus í Unsen skammt frá Bielefeld í Ţýskalandi var međlimur í Gestapo (sjá hér), en er sagđur hafa haft gyđinginn Prófessor Erhardt og konu hans hjá sér am Gasthof. Ţví er meira ađ segja haldiđ fram, ađ Frau Erhardt hafi komiđ međ dóttur sína Júlíu mikiđ veika og faliđ hana í kolageymslu Kreye fjölskyldunnar međan á loftárásum stóđ á stórborgina (Hannover?). Uppáhaldsfrćnka Erics var meira ađ segja gyđingur samkvćmt bókinni (sjá hér).

Lesiđ bók Kreye hér og hér, sem er athyglisverđ lesning.

Kreye, fađir Erics og Irmgards vann um tíma hjá Gestapo í Hameln. En í Hameln var ađeins rekin ein stofnun Gestapo, illrćmt fangelsi ţar sem fólk var svelt myrt. Ţetta hefur sérfrćđingur í Hameln sem ég ţekki greint mér frá. Gyđingar, Hollendingar, Danir, Tékkar, Pólverjar, Frakkar, kommúnistar og samkynhneigđir voru í ţessu fangelsi á stríđsárunum. Ef Herr Kreye hefur unniđ fyrir Gestapo í Hameln hefur hann unniđ í ţessu illrćmda fangelsi. Hitler Jugend, sem Eric Kreye var međlimur í var reyndar stofnađ í Hameln áriđ 1930.

Í Bielefeld, ţar sem Kreye átti ćttingja, var safnađ saman gyđingum af elli- og sjúkraheimilum í nágrenninu. Gamla fólkiđ var svelt í hel í fangabúđunum Schlosshof í bćnum Bielefeld. Á međan fór Eric Kreye međ niđursođinn mat til ćttingja í Bielefeld.

Eric Kreye, sem hefur tekiđ sér mörg skáldaleyfi, en hefur skrifađ opinskáa bók. Hún og meint hjálp Kreye fjölskyldunnar viđ gyđinga réttlćtir hins vegar ekki Passíusálmana. Ţađ sem sagt er um hjálp viđ gyđinga í bókinni stenst ekki athugun, og bókin verđur ađ flokkast til ţeirra ţúsunda af lýsingum afkomenda Ţjóđverja stríđsáranna sem á seinni árum hafa keppst viđ ađ halda ţví ranglega fram ađ foreldrar ţeirrar eđa afar og ömmur hafi bjargađ gyđingum. Ef svo margir hefđu í raun hjálpađ gyđingum, ţá hefđi líklegast aldrei orđiđ nein Helför. Bók Harald Welzer "Opa war kein Nazi" lýsir ţessum heilkennum sumra Ţjóđverja.

Söguhetjan, Eric Kreye, bróđir Irmgard (sem ég tel víst ađ hafi veriđ kona Jóhanns Ađventistaprests) gerđist síđar sjöunda dags ađventisti í Bandaríkjunum.

Sjöunda Dags Ađventistar í Ţýskalandi voru ekki frćgir fyrir hjálp sína viđ Gyđinga, ţó svo ađ ég útiloki ekki ađ góđir einstaklingar í međal ađventista hafi veriđ miklar hjálparhellur. Gyđingar sem tekiđ höfđu trú ţína, Jóhann, voru meira ađ segja framseldir af "trúbrćđrum" sínum, 7. dags ađventistum, í hendur nasista!

SWC leitar ađ sannleikanum. Sá Jesús, sem Jóhann hefur um langan tíma kennt trúna á, kenndi einnig mönnum ađ hafa sannleikann ađ leiđarljósi. Eric Kreye, sonur Gasthaus-eigandans sem var í Gestapo, sagđi einnig sögu sem ég vona ađ sé sönn. Hann komst til BNA í stađ gyđinganna sem neitađ var um landvist ţar.

Hallgrímur Pétursson sagđi ekki sanna sögu af gyđingum í Passíusálmunum og ţví mótmćla gyđingar í dag. Ţađ er engin ástćđa til ađ segja glansmyndasögur í anda ađventista ef ţćr eru ósannar, til ţess eins ađ réttlćta Passíusálmana. En Sálmarnir innihalda, nú sem fyrr, hatur í garđ gyđinga. Ţađ er stađreynd.

Ef Íslendingar vilja hylla slíka menningu, ţá ţeir um ţađ. En ţađ verđur ekki gert án kröftugra mótmćla. 

Gasthaus Unsen

Gasthaus Kreye-fjölskyldunnar i ţorpinu Unsen (nćrri Hameln og Hannover) eins og húsiđ lítur út í dag.

Síldarsalat Kreyes

Herr Kreye gestgjafi i Unsen, sem samkvćmt bók Eric Kreyes sonar hans var ađeins í Gestapo í ţrjá mánuđi, náđi samt ađ krćkja sér í síldarsalat. Trúverđugleiki bókarinnar er lítill og afrek Kreye- fjölskyldunnar eru ađ mín mati alls ekki nógu góđ ástćđa til ţess ađ réttlćta gyđingahatur Passíusálmanna.


Breytt starfssemi Ţjóđmenningarhússins

Ómenningarhúsiđ

Textann hér fyrir neđan fann ég á heimasíđu Ţjóđmenningarhússins, er ég var ađ leita ađ beinni útsendingu á landsdómsréttarhöldunum gegn Geir Syndahaarde. Ţađ rann fljótlega upp fyrir mér ađ sýndarréttarhöld eru ekki sýnd opinberlega á Íslandi frekar en í öđrum ráđstjórnarvelferđarríkjum, Dómurinn, sem pantađur hefur veriđ, verđur vitaskuld einkennilegur. Ţjóđmenningarhúsiđ er notađ til ađ kynna íslenska sögu og menningararf. Greinilegt er ađ hvorutveggja hefur fariđ mikiđ aftur:

Ţjóđmenningarhúsiđ er friđađ og tekur notkun hússins miđ af friđun ţess og sögulegu verđmćti.

Ţjóđmenningarhúsiđ er vettvangur til ađ kynna íslenska sögu og menningararf.

Ađstađa er fyrir sýningar, fundi, samkomur, fyrirlestra, listviđburđi, opinberar athafnir og ađra viđburđi svo sem sýndarréttarhöld.

Á neđstu hćđ Ţjóđmenningarhússins er veitingastofa og verslun.

Í kjallara hússins er gálgi og sýning á píningartólum íslensku búsáhaldabyltingarinnar.

... Ći, ég breytti einu orđi eđa svo. Vona ađ ţađ sé í lagi. Sumir stela hundruđum milljarđa og sleppa međ ţađ. Íslendingar gera sig ađ fíflum međ ţessum "réttarhöldum".


Nćsta síđa »

Höfundur

Vilhjálmur Örn Vilhjálmsson
Vilhjálmur Örn Vilhjálmsson

vilhjalmur@mailme.dk

Bćkur

Kynning á nokkrum fćrslum, greinum og bókum PostDocs


Innskráning

Ath. Vinsamlegast kveikiđ á Javascript til ađ hefja innskráningu.

Hafđu samband